Mientras tanto, los deportistas rivales (espartanos, egipcios, romanos) se preparan con métodos ridículos: masajes con aceite de ballena, dietas de ajo y, sobre todo, la infinita arrogancia de los anfitriones. Goscinny se burla del amateurismo aristocrático: los atletas griegos son "caballeros" que compiten por el honor, pero que en cuanto pierden, culpan a los árbitros o a la mala suerte.
Obelix, que de niño se cayó en el caldero de poción y es permanentemente invencible, representa la ironía suprema. Para él, la prohibición no tiene sentido porque es literalmente un accidente de nacimiento. La película explota este gag con delirante maestría: Obelix lanza el disco más allá del horizonte, parte el récord de salto de longitud sin despegar los pies y parte la pista de carreras con la simple fuerza de su respiración. Lo que hace extraordinaria esta historia es su mirada cínica al "espíritu olímpico". Los griegos, que en la realidad idealizaban el kalós kagathós (la belleza y la bondad), aquí son retratados como burócratas y vendedores de souvenirs. El juez principal, el "Helenoarca", es un pedante que prefiere las reglas al sentido común. asterix y obelix en los juegos olimpicos
La aventura, originalmente publicada en el cómic Asterix en los Juegos Olímpicos (1968, texto de René Goscinny y dibujos de Albert Uderzo) y llevada al cine de acción real en 2008, es mucho más que un simple deportivo. Es una disección hilarante y punzante del nacionalismo, el dopaje, el amateurismo de pacotilla y, por supuesto, la inagotable tontería humana. La premisa es engañosamente sencilla: el joven y apuesto bardo (y bígamo por error) Lovesurix se enamora de la princesa griega Irina. El problemático pretendiente es Brutus (hijo de Julio César, interpretado en el cine por un histriónico Benoît Poelvoorde), que no está dispuesto a ceder. La única solución para evitar una guerra es, como manda la tradición, ganar los Juegos Olímpicos. Para él, la prohibición no tiene sentido porque
En una de las secuencias más memorables (tanto en cómic como en cine), Asterix gana la carrera de velocidad no por ser más rápido, sino porque un jabalí se cruza en la pista y Obelix, al verlo, sale disparado detrás de él, arrastrando a su amigo. Victoria accidental, sí, pero victoria al fin. Asterix en los Juegos Olímpicos funciona porque entiende que el deporte, en el fondo, es un teatro de pasiones irracionales. Los galos no quieren la gloria de Olimpia; quieren que su amigo se case. Los romanos no quieren competir; quieren sobornar. Los griegos no quieren fair play; quieren que el espectáculo no les dé problemas. Los griegos, que en la realidad idealizaban el
El final es antológico: Brutus, tramposo profesional, intenta usar una poción mágica robada, pero por error se la bebe sin diluir y sale disparado hacia el Olimpo (literalmente). Los galos son descalificados por "asistencia externa" (el jabalí de Obelix), pero Lovesurix se casa igual porque, en la lógica de Asterix, el amor no entiende de medallas.
Y es que, como sentencia Obelix al ver a los griegos llorar por una carrera:
Aquí surge el primer gran chiste filosófico de Goscinny: los Juegos son la única competición donde los galos . Está prohibida por ser considerada "dopaje" (o, como dice Panoramix, "ayuda artificial"). Así pues, Asterix y Obelix se enfrentan a un reto inédito: ganar sin su ventaja habitual.